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宣化上人:若任意杀生就会得奇怪的病无法医治  

2017-04-13 09:36:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 大安法师:无相念佛非业力凡夫境界 - 皈依三宝 - 皈依三宝的博客
 杀生的业报最为厉害,若任意杀生,就会得奇怪的病,无法医治。
今天讲两件杀生的公案。约在一九四五年前后,在中国苏州承天寺,有位住持和尚,他虽然是佛教徒,可是信外教,在庙中供狐仙。所以狐狸在他庙中出入自由,不受干涉,牠也不怕人。人、狐和平相处,相安无事。
当时,那庙中首座大明和尚正在闭关,阅读《大藏经》。狐狸也来关房和首座同修。首座阅经,牠就睡在首座拜佛的拜垫上,等首座拜佛时,便对牠说:「我要拜佛啦!你出去吧!」这时狐狸便乖乖地走出关房。等首座拜完之后,牠再回来,仍然睡在拜垫上。天天如此,有很长的一段时间,彼此成为道友。
有一天首座和尚有点火气,要拜佛时,便对牠说:「你如果再不离开,我就打死你!」狐狸睁眼看一看,也不理他,又把眼睛闭上,照睡不误。牠大概想:反正出家人,慈悲为怀,方便为门,所以不走。
这时,首座生气地说:「岂有此理!简真是喧宾夺主,我要打死你!」乃举起木棒威胁牠,吓牠走开。狐狸仍是不理不睬的,首座一气之下用棒击之,不料失手,把狐狸的头给击破,脑浆流出,血染拜垫,真把牠打死了。首座犯了杀戒,心中非常懊悔,不知如何是好?这种罪业,如何能消呢?左思右想,想不出个方法来。忽然灵机一动,记得有人说过,打死狐狸,把牠的肉给旁人吃了,杀业就消。于是将狐狸的皮剥下来,把肉送给做工的工人。他认为这样做就没事了。
不料七天之后,狐狸的灵魂来对首座说:「我到阎罗王处,控告你,要你偿还我的命。」首座在定中听到之后,惊恐万分,于是念起〈大悲咒〉。因为咒力加持,狐狸不能接近首座的身体,所以无法伤害他,可是牠也不走,时时来扰乱他。七天之后,狐狸觉得自己不能报仇,便去搬兵。你们猜一猜,牠搬些什么兵来?是日本侵略中国时,战死的阴兵。狐狸招了很多军队来,向首座身体用小钢炮来轰,轰了很多天,也击不中首座的身体,为什么?因为首座聚精会神地诵〈大悲咒〉,不起于座,炮弹皆落在首座的左右,所以击不中。
首座多日不饮不食,实在是筋疲力竭,一时精神恍惚,右膝不幸被炮击中,日本阴兵随即撤退。首座解除炮轰的威胁,心中很畅快,认为无事了。刚打这个妄想时,感觉被炮轰之处发痛,低头一看,膝部竟生起一个人面疮来,有口有齿,又肿又痛,无药可治。
有一天,旁人对他说:「用肥肉贴在人面疮,可以止痛。」一试果然有效。但等肥肉被人面疮吃光后,就又开始痛起来了。如此折磨,苦不堪言,经过多日的痛苦,首座觉悟唯有消灭业障,才能免除痛苦。于是认真修行,不再计较痛苦。他忍着百般的痛楚,一心拜佛,忏悔杀业,经过三年之后,才痊愈。
这位首座和尚,是位到处参访善知识的老修行。曾经朝四大名山(五台山、峨嵋山、九华山、普陀山),以及天下八大小山,很有道行的。虽然失手打死狐狸,也得忏悔拜佛,才能消除业障。由此可知,杀生的业报最为厉害,各位注意,切勿杀生,要多做放生的功德。若任意杀生,就会得奇怪的病,无法医治,或成为残癈,终身遗憾!
在唐懿宗时,有位国师,名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时,懿宗皇帝亲临法席,特赐沉水檀香的宝座。这时,他生起骄傲心,认为自己是高僧,不可一世。岂料妄想一起,护法神便离他而去。而跟着他十世的债主,可找着复仇的机会了,在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来,有眉、有眼、有口、有齿,每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉,就痛起来,苦不堪言;群医都束手无策。
悟达国师,在未显达时,有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人,疮口流脓流血的,十分肮脏,且臭味熏人,令人作呕,人人皆不敢接近。当时,悟达禅师住在他的隔寮,天天照顾他,不嫌脏臭地服侍他,送饭洗疮。不知不觉,夏去秋来,气候转凉,病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候,病僧对悟达禅师说:「谢谢你的照顾,今后你如有难解之事,可以到四川蒙山找我,山上有两棵大松树为标志,我叫迦诺迦。」
悟达禅师想起往事,便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人。远望在山腰之处,有二松,高耸云里。来到松树前,发现有一金碧辉煌的庙宇,而要寻找的那位僧人,已含笑立在寺门,引之入寺。悟达禅师顶礼毕,述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯,即能痊愈。
第二天早晨,小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻,人面疮说话了:「不要洗!我们之间有一段仇怨未了。你是高僧,博览群书,一定读过西汉史,可知袁盎腰斩晁错的故事吗?袁盎就是你,晁错就是我。你十世为僧,认真修行,我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心,使我有机可乘,今蒙迦诺迦尊者的慈悲,调解我们的仇怨,用三昧法水洗我,自此以后,不与你为怨了。」
悟达国师闻了之后,吓得魂飞九宵云外,急忙掬水洗疮,痛入骨髓,昏迷不省。很久时间才苏醒过来,看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧,想回寺瞻仰礼拜,回首一看,那里有什么庙宇?于是在该处结庐,朝夕礼诵,所作的忏法,即今之慈悲三昧水忏。
前边两个公案,大同小异,令人警惕因果报应是丝毫不爽的。前者是现世之报应,后者是十世的报应。总而言之,业缘成熟,时辰到了,终要受报的。今天所讲的公案,令人晓得杀生有害,不可当儿戏。现在科学越进步,杀人的武器就越厉害。所种的因果如何能消除呢?现在世界乌烟瘴气,大战有一触即发之势,怨鬼藉此报仇。可是冤冤相报,何时能了结?除非戒杀,否则将永无宁日。
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