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皈依三宝的博客

 
 
 

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【慧律法师】带业往生这个「业」指的是什么业?  

2016-12-31 07:51:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问:
如果我们在没有达到顿悟,那一刹那间的时候,突然中就往生了,

那么我们带着能所,夹着意识心,带业往生,

这个「业」指的是什么业?

 

答:他带的是净业,就是行善的业。

往生极乐世界不必到破除到能所,

如果破除到能所,回归当下,十方法界都是他的家。

 

我们讲经是讲到佛的究竟义:

法界就是他的家、我家就是你家、你家就是法界的家、法界就是我家…

佛住哪里?

佛本来就没有生灭的东西,法界性就是空性;空性就是佛性;

佛性就是没有来去、生灭、增减。

虚空、万法都是佛陀的家。

 

那我们现在退而求其次,还没有摆脱能所,

回归当下的时候,你今天就按照佛讲的——行十善业。

虽然没有断见思惑,

可是你一心念佛,一心念佛,在临命终的时候,

老公放得下,儿女也放得下,还有你的财产也放得下,

这个在临命终就有把握了。

所以还不必到说要回归当下。

 

我们现在讲的是大悟、究竟、佛的境界,

讲经说法一定要讲到最终点——极,极,极觉悟,极地的觉悟,

没有任何的能所。为什么?

讲经是要让所有的根器,由渐到顿到最后的成佛。

你讲经说法不能说太过保留,太过保留只讲六十分,

六十分的话大家都不及格。

要讲一百分!掉下来他还有八十分,对不对?

 

所以,一般人错误的知见就是:

往生极乐世界很简单啦,造了五逆十恶重罪,临命终念十念,

阿弥陀佛还会来接引你。

你的标准只放在六十分,最低、最低的,那就别期望往生。

所以,讲经说法一定要推到最高点,一百分!

那一百分就不得了,你再怎么样掉下来都有九十分、八十分,

所以,你懂师父的用意吧?

 

所以,你讲的带什么业往生?

是带净业往生,带清净的业往生。

 

为什么说,造五逆十恶重罪,临命终念十念的时候,

阿弥陀佛还是会来接引你呢?

那个是展现佛的大悲,不舍一个众生,表示佛教的无量无边的大悲心。

但是,你不可以把佛的最后那一念大悲心,化作具体的修行——

我什么都造,我什么都不管因果了,临命终就等待阿弥陀佛来接引,

这个是不可以的。

不能把佛的大悲心,变成众生的具体的行动——

我杀、盗、淫、妄无所不干,

然后临命终也等待阿弥陀佛来接引,那就误会佛意了。

 

佛的意思就是说:这辈子没有听到佛法的人,

他干杀、盗、淫、妄、酒,五逆十恶,乃至杀父母亲,

只要有因缘听到佛法,有忏悔心,

回光返照,那临命终十念还可以往生。

是在展现释迦牟尼佛、诸佛、阿弥陀佛的究竟慈悲,

在法界不舍一个众生,是这个意思。

不能把佛的权巧方便、

佛的大悲心拿来变成具体的行动,

你不了解经典的道理。知道吧?

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