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【慧律法师】佛性是常还是无常  

2017-01-17 08:29:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我现在问诸位佛性是常还是无常?
有的人一定会记着师父以前讲过:我们学佛就是追求永恒的生命。
如果说佛性是常,你现在不必修行了,你现在就是佛了对不对!
永远就是佛,我们显示不出这个永恒出来。
我们现在学佛的人都把这个佛性观念,当做是一种永恒的生命,
却忘记了妙用。

你讲常就不对,佛性不是常!
佛性如果常的话,你修什么行呢?对不对,
就不必转识成智了。

我们能不能讲佛性是无常,不能讲佛性是无常,
佛性如果是无常的话,你永远是生灭法,永远是怎么样?
永远是凡夫。

但是你也不能讲佛性不是无常,
如果佛性是常永远不能成佛;
如果佛性是无常永远是众生,
可是我们却不能讲说佛性不是无常。
佛性还是无常,
因为佛性是无常,我们可以转烦恼为什么?
但转其相,不转其性,本性是不转的;但转其假名,不转其本体。

所以说我们讲佛性是常对不对?不对。
佛性是无常,也不对。
佛性是非无常对不对?不对。
佛性是非常也不对。
那到底是什么东西呢?所以离四句绝百非,就是佛性也不能讲常而非常。

任何一个世间都可以指陈,
你为什么讲这个佛性是常,也是非常呢?
那不就是外道的两段论法吗?
那就变成外道的思想,也常也无常。
还有一种说本性是什么?
是非常、非无常,也是外道的思想。
有人会问师父,到底是什么东西?
你讲了老半天不知搞什么东西都搞不清楚。

简单讲就是说佛性它是一种不思议的清净心,要拿,拿不出来;
要用,境界一切都存在。
如果你要看,看不到;
要听,听不到。
但是在见曰性,就见性;
在耳曰闻,叫做闻性。

我们众生叫做在眼,曰眼识,
注意听这个地方,在眼睛叫眼识;
在耳,耳什么?耳识,
眼识跟耳识有什么?
分别。

在圣人来讲叫做见性闻性,不一样,同样是作用;
一种是分别,
一种是执着。
可是在圣者来讲眼见是见性,
见性本来就有分别,而分别就是本性,具有这种本性的能力,它是永远如此,
却有无量的妙用,却不起一念的分别。

你如何说本性是什么?
你只能讲不可思、不可议、清净心、无量的慈悲心、无量的般若智慧、
无量的禅定、无量的戒行、无量的施舍,
要不然本性你永远没有办法形容,

本性只有在作用上才能显示出本性的东西出来,
要不然本性你没有办法讲它是什么?
它非长、非短、非青黄赤白黑,什么都不是。
所以本性又名实相、又名如如、又名金刚不坏、又名般若、又名大般涅槃、
又名一真法界、又名如来藏、又名空不空如来藏,
所以说我们学佛要圆融,要广博的去悟道。

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