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【南师怀瑾】真言的念诵和练气的妙法  

2016-11-06 05:55:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 【南师怀瑾】真言的念诵和练气的妙法 - 皈依三宝 - 皈依三宝的博客

那么这个准提咒,再讲一道,就是:“南无萨哆喃”,你们要注音的自己注下来。“南无萨哆喃(哪),三藐三菩陀,”要听清楚哦!连本院的同学有些都音不对哦!“三藐三菩陀,俱胝喃(哪),达扎陀(托)”。不念“达扎陀(它)”,是“达扎陀(托)”。“嗡。折隶、主隶、准提、娑哈”,就是“娑婆诃”——“娑哈”。再加一个咒,文殊菩萨一字大轮咒、只有一个字,这一个字就包括了使一切咒语修持快快成就:“嗡部林”。这是另一个咒,不过我们现在念都念在一起,这是文殊菩萨的“一字(只有一个字)大轮(很大的轮)咒”。——“嗡部林”。它是舌头的音。

“南无萨哆喃,三藐三菩陀,俱胝喃,达扎陀,嗡,折隶、主隶、准提、娑哈。嗡部林。”(南师一字一音示范念诵一遍)。再讲一道:“南无萨哆喃,三藐三菩陀,俱胝喃,达扎陀,嗡,折隶、主隶、准提、娑哈。嗡部林。”(南师一字一音示范念诵一遍)。记不住,然后请他们诸位同学给你讲。

念诵的法门有很多种,大要有几种。一个是开口念,开口念要注意啊!一口气、一口气念完了以后,不要拿嘴来吸气呦!鼻子吸气。譬如说“南无萨哆喃……”(南师示范念诵),你的气很短,只念到“南无萨哆喃”,“萨”字就念不出来,你就嘴闭着、心里在念,鼻子这样吸气。(南师示范用鼻子吸气)用鼻子吸气,气充满了,“萨哆喃”已经在心里头念了,再可以出声。“三藐三菩陀,俱胝喃……”气又没有了,嘴可以停着,鼻子吸气,充满了,“嗡部林”,也可以;气不长,切断也可以。意识在中间(连着)。那么闭着嘴、鼻子吸气,心平气和,把心定下来。

如果喉咙不好的人,观想喉咙部分念,喉咙有莲花、或者有灯、明灯、亮光,在这里念。心这里不好、胃上不舒服,就在胃部念、观。肚子哪里不舒服,就在肚子念、观想;左边不舒服,就在左边;右边不舒服,观想右边。那么你等于用观想这个油灯、这个亮光就在这里照它,照它这个就好了。慢慢念,一定要一口气、一口气念。

现在我们这一次寒假这个四十九天修法是开口念诵,不过有个窍妙,一定要鼻子吸气、嘴发音;气不够了,嘴赶快闭着。不要用嘴呼吸,很糟糕!因此讲看相有人是上嘴唇盖不到下嘴唇的——短命。为什么?他睡觉的时候都露开了,用嘴来呼吸,这是很严重的。(用)鼻子吸气。

如果金刚念诵,开口念,就是嘴唇、牙齿、整个嘴在动,“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵二遍)。那么你个人念呢?现在因为团体念,有法器统一。你个人念,可以让你自由,有人念得很好,自己会念成一个韵律:“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵十数遍)。自然念成韵律。

为什么有这个高低、抑扬顿挫?有时候头难过,这个咒子到头上来念:“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵一遍),这是头部音;“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵一遍)这是肺部音;“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵二遍)丹田的音。所以你身体内部自然的规律,气就在转动了。

“嗡嘛呢叭咪吽……”(南师示范念诵七遍)(南师示范用鼻子吸气)这个吸气进来的时候你停一下;心中尽管没有停,嘴是不行了,跟到就口水,有口水、没有口水,跟着一起下去了,充满了再来。所以你越来气越长。你不要说“唉呀!我不能念,气太短了。”你一个字都不会念啊?“嗡……”(南师示范用鼻子吸气)“吽……”(南师示范用鼻子吸气),也可以啊!慢慢练。你看我现在假设念,我如果再念一下,一口气可以念两百声。开始念,也是不会那么多啊!气就练长了嘛!气长了,你身体好了、寿命好了、整个身体也挺了,各种病也好了。你腰痛,你就在腰那一边观想起来念:“嗡嘛呢叭咪吽………”(南师示范念诵十遍),这样十句了,你就十句一次。

哎,你慢慢第二次你就会十二句了:“嗡嘛呢叭咪吽………”(南师示范念诵十三遍),我还多加了一句,十三句了!这个气不是又赚了一口了!你再充满气再来,继续,它就十五句了。你多练一下,一口气念,身体就好起来了。“唉哟!我没有气呀!不能念呀!”可怜兮兮的,永远人那个驼个背、可怜兮兮的样子。没有气,没有气不会打气啊?我常常告诉人家,空气不要钱买、鼻子是你的,这样你都不干,还有什么办法?你只好下面一句——活该!什么活该?活该下面一句就不好讲了!大家要披着白衣服,不好意思说了!呵!(一笑)你晓得吧?气是练得出来的。

所以密法的修持为什么讲要练气?练气练得气长了,命就长了,病就去掉了。一切病、万病就是气不对;气充满了,病就去掉了。这个要注意啊! 

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