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皈依三宝的博客

 
 
 

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【转载】恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨)  

2015-09-27 04:48:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
    今天是二○一四年九月八日,农历八月十五,藏历木马年七月(具醉月)十四日。月光菩萨圣诞,贤劫千零二佛节日,十斋日!
   请大家戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯等,广作功德,并回向给虚空法界一切众生!
   愿众生能远离一切天灾人祸!
   愿世界和平安宁!
   愿一切众生离苦得乐!
恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
月光菩萨赞
【护月赞】
月宫永德
总摄群阴
俄逢阳厄被相侵
晴晦俨巡遮
恩戴照临
惟愿永光明

【解脱月】
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆.
不动历周天
照彻无边
恩泽布大千

【月光藏】
月光三昧
普照乾坤
法界众悉永蒙恩
一点净圆明
性海澄清
随处映禅心
恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
    月光菩萨摩诃萨,又译作:“尊上月净菩萨摩诃萨”、“尊上月光遍照菩萨摩诃萨”。是无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍,是净琉璃世界的东方三圣之一。
    《灌顶经》卷十二云:“有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。”
    据《药师如来本愿经》载:月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持药师如来之正法宝藏。
    《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言,过去世电光如来时,有一梵士医王,养育日照、月照二子,发心愿利乐众生,二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来,二子即日光、月光二菩萨。
    依《药师仪轨布坛法》所载,月光菩萨身呈白色,手持月轮,坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同,历来所造皆为立像,而月光菩萨即立于药师如来之右侧。

佛法地位
    “月光遍照”在佛法上表示静定,明澈清辉,可容摄大千芸芸众生,使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。
    《药师经》曰:“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是无量无数菩萨之上首”。
    在药师佛的无量菩萨眷属里,月光菩萨与日光菩萨是位居上首的重要菩萨,两人秉持着药师如来的正法宝藏。
恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
月光菩萨咒
    如同日光菩萨一样,月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者,月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,则月光菩萨当会来加庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。
    “月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。 深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”
    “月光菩萨,亦复为诸行人”:日光菩萨说一个日光菩萨陀罗尼咒,来拥护诵念大悲咒的人,月光菩萨,也为诵持大悲咒的人,“说陀罗尼咒”:说一个陀罗尼咒。“而拥护之”而拥护持咒的人。
    这个咒是:“深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”
    日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼,诵持大悲咒的,一定要诵这两个陀罗尼咒,功力才大。
恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
菩萨出处
    像月光菩萨,有关他的出处众说不一,普遍有三种解释:
    传说一:他是印度古帝王,即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载,“此王具有大威德,后施头予劳度差婆罗门,满足檀波罗蜜行,又称月光菩萨。”
    传说二:佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上:“舍卫国主波斯匿王,名曰月光”。波斯匿,梵名Prasenajit,巴利名Pasenadi,又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王,约与释尊同时,为释尊教团之大外护者,兼领有迦尸国,与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信,归佛后,屡蒙佛陀教化,笃信佛法,曾与其夫人摩利迦问答,得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊,其对话迄今仍知名于世。
    传说三:月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍,与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来,月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子,曾于电光如来法运中勤修梵行,受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照,发无上菩提大愿,誓救六道一切有情出轮回苦。

菩萨形像
    月光菩萨尊像出现不多,其形相与装饰和一般的菩萨摩诃萨相差不多。依《修药师仪轨布坛法》所载:月光菩萨身呈白色,乘于鹅座,相好庄严,头戴宝冠,冠中有月辉,身穿菩萨装佩璎装饰,手中持青莲花,莲上有半月形,或是手托着一轮明月。月光喻慈光,清凉宁静,于黑暗中,发出皎洁光芒,导邪入正。
恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
《佛说月光菩萨经》
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译
    如是我闻。
    一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干连。有何因缘。今于佛前。先欲入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目干连。贪嗔痴等。诸漏断尽。所作已办。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入灭。于过去世。北印度内。有一大城。名曰贤石。长十二由旬。广阔亦尔。彼有国王。名为月光。寿四万岁有天眼宿命通。身色端严。诸相具足。光明照耀。如天满月。所往之处。不假灯烛日月之明。故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟。人民安隐。金银珍宝。饮食衣服。象马车乘。悉皆盈满。于城四门。皆有楼阁。户牖轩窗。俱用众宝而为严饰。街巷道陌。扫洒清净。竖立幢幡。宝盖真珠璎珞。复有沉香粖香栴檀之香。微风时起。吹其香气。周遍国城。车马行人。不闻秽气。处处复有花果树木。多摩罗树。迦尼迦啰树。无优树。贝多树。娑罗树。帝罗迦树。龙花树。末俱罗树。阿底目伽树。播吒罗树。繁郁茂盛。鹦鹉舍利。迦陵频伽。俱计罗鸟等。于诸树间。作微妙音。于城内外。流泉浴池。常出好花。优钵罗花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富贵。种种装严。佛告苾刍。尔时月光天子。于市肆街巷及城四门。堆聚金银珍宝象马车乘饮食衣服卧具医药种种庄严之物。即击金鼓。告令众人。月光天子。以种种财物。普施一切。随意所须求者相给。尔时南赡部洲。一切众生。皆至王城。求其所施。无不丰足。得大富贵。无一贫乏及徒行者。尔时月光天子。复自思惟。虽诸众生无有贫乏。对我所用犹未齐等。复以细妙衣服。最上珍宝。头冠璎珞。卧具饮食等。施诸众生。富贵庄严。皆如月光天子身。城邑宫殿。楼阁园林。种种严饰。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二辅相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深远。高才博识。恒以十善。化诸众生。是时大月。于夜睡眠。而作一梦。王戴天冠。变黑烟色。复有鬼来。就王头上。夺冠而去。作是梦已。忧惶惊惧。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切。求者不违。必有恶人。来乞王头。作是念已。即用七宝。造一宝头。如有乞者。以此代之。时持地辅相。亦作一梦。见月光身。四体分散。即召婆罗门。占梦凶吉。婆罗门曰。此梦甚恶。必有远人。来乞王头。持地闻已。悲泣感伤。云何我王。有斯大祸。尔时一万三千五百亲位大臣。俱作恶梦。幢幡倒地。金鼓不鸣。恩爱别离。悲啼哭泣。如是梦已。共相议曰。王若不吉。一切众生。谁为救济。我等云何而得安隐。时月光天子。又告大臣。尽我寿命。施于众生。不得间断。尔时香醉山中。有大婆罗门。名曰恶眼。聪明多智。善解技术。知月光天子。于城四门。大开施会。击鼓宣令。普告四方。求者供给。而无乏少。我今往彼。乞于王头。作是语已。下香醉山。山有天人。知婆罗门来乞王头。悲痛伤叹。苦哉苦哉。此王心怀慈愍。利乐群生。如若命终。世间薄祐。作是语时。天地昏黑。日月不现。泉井枯干。暴风卒起。吹砂走石。树木摧折。大地震动。有如是不祥之相。去城不远。有一仙人。身具五通。名弥湿嚩弭怛啰。与五百眷属。常以慈愍。护念众生。见此征祥。甚怀忧恼。告摩拏嚩迦曰。必有灾祸。临于民主。我等云何而为救护。虚空中紧那罗众及诸天人。皆悉下泪。如降微雨。一切人民。心怀惊怖。时恶眼婆罗门。将欲至城。护城天人。诣月光天子前。今有恶人。从香醉山来。怀杀害心。欲乞王头。不得听之。宜保爱自身。固安圣体。王既闻已。心生踊跃。叹言善哉。令我圆满檀波罗蜜。时恶眼婆罗门。即入王城。守门天人。见婆罗门。神情丑恶。隔住门外。终不放入。时月光天子。知彼来至不放入城。即告宰臣大月。有婆罗门。从香醉山来欲见于我。令彼门司不得障碍。大月受教。白守门天人。即令放入。大月见已。问婆罗门曰。汝来至此。有何所求。婆罗门言。我闻月光天子。慈愍有情。设大施会。若有所求。一切无吝。今来至此。欲乞王头。大月告言。婆罗门。王头脓血所成。终归烂坏。汝今乞得。有何所用。我有七宝头。复有种种金银珍宝。俱奉施之。乃令子孙永得大富。婆罗门言。我本乞头非为珍宝。时二大臣。啼泣雨泪。悲痛忧恼。我等云何得免斯害。时婆罗门。即诣王前。见已顶礼。住立一面。合掌白言。闻王慈愍普施一切。我今远来。只乞王头愿垂慈愍。欢喜布施。而说偈言菩萨志求无上智,安住最胜清净法愿垂慈愍速舍头,圆满檀度波罗蜜。时月光天子,即起合掌而说偈言。父母所生不净身,汝求我头欢喜舍。满尔本愿称心归,令我速成菩提果。
    说此偈已。白婆罗门言。勿嫌我头。骨髓脓血。皮肉相连。无有清净。而即施之。满汝本愿。时婆罗门。心大欢喜。王欲截头。即去头冠。是时南赡部洲。一切头冠悉皆落地。人各惊惶。辅相二人。不忍见王舍弃身命。即于彼处。自尽其寿。以善根力。生大梵宫。时菩摩夜叉。于虚空中。高声唱言。苦哉天子。今将命终。复有百千亿人。奔诣王宫。啼泣下泪。伤爱别离。王即说法。安慰令发道心。婆罗门言。王若舍头。宜于净处。王即告言。我有一苑。名摩尼宝藏。花果茂盛。流泉浴池。种种庄严。最为第一。于斯舍头。汝意云何。婆罗门言。宜速往彼。王即携剑。往彼苑中。立瞻卜树下。告婆罗门言。我今舍头。汝来截之。婆罗门曰。王不自断。令我持刃。非布施行。时有护苑天人。见是事已。悲泣涕泪。告婆罗门曰。汝大恶人。月光天子。慈愍一切。普利群生。何以此处。害天子命。王告天人。莫作是言障碍胜事。我于过去无量生中。为大国王。于此苑内。千度舍头。时诸天人。皆无障碍。昔济饿虎。舍身命等。超于慈氏四十劫。彼时天人。亦不障碍。汝于今日。发随喜心。当获胜利。月光天子。复告天龙八部一切贤圣。我今舍头。不求轮王。不求生天。不求魔王。不求帝释。不求梵王。为求无上正等正觉。令未受化者回心受化。已受化者速得解脱。得解脱者圆证寂灭究竟彼岸。又愿命终之后。舍利如白芥子。于摩尼宝藏苑。建一大塔。令一切众生。礼拜供养见闻随喜。命终之后。皆得生天。发菩提心。出生死界。发是愿已。婆罗门曰。王舍内财。甚为稀有。于未来世。速成佛道。作是语时。王以首发。系无忧树枝。即执利剑。自断其头。尔时三千大千世界。六种振动。于虚空中。天人赞言。善哉善哉。今月光天子当得成佛。复雨优钵罗花。钵纳摩花。俱母那花。曼陀罗花。及沉香.粖香.旃檀之香。种种供养。即以旃檀香木。焚烧遗体。收其舍利。于摩尼苑及四衢路。各起一塔。恒时供养现在未来。一切众生。于此苑中。行住坐卧。及于塔前。瞻礼供养。命终之后。生六欲天。及梵天上。尔时佛告诸苾刍。往昔月光天子者。今我身是大月持地二辅相者。今舍利弗大目干连是。恶眼婆罗门者。今提婆达多是。由是因缘。先于佛前。而请入灭。时诸苾刍。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。礼佛而退。
南无月光菩萨摩诃萨
南无月光菩萨摩诃萨
南无月光菩萨摩诃萨
恭迎月光菩萨圣诞(附:月光菩萨祝圣仪轨) - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
南无月光遍照菩萨祝圣仪轨
【举香赞】
    戒定真香  焚起冲天上  弟子虔诚  热在金炉上  顷刻纷纭  即遍满十方  昔日耶输  免难消灾障  南无香云盖菩萨摩诃萨!(三称)
【称圣号】
南无日光遍照菩萨
(三称)

【礼佛大忏悔文】
大慈大悲愍众生  大喜大舍济含识
相好光明以自严  众等至心皈命礼
(一拜)
南无皈依金刚上师
(一拜)
皈依佛  归依法  皈依僧
(一拜)
   我今发心  不为自求  人天福报  声闻缘觉  乃至权乘  诸位菩萨  唯依最上乘  发菩提心  愿与法界众生  一时同得  阿耨多罗三藐三菩提(一拜)
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
(一拜)
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
(一拜)
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
(一拜)
    南无  如来  应供  正遍知  明行足  善逝  世间解  无上士  调御丈夫  天人师  佛  世尊(一佛一拜)
    南无普光佛  南无普明佛  南无普净佛  南无多摩罗跋旃檀香佛  南无旃檀光佛  南无摩尼幢佛  南无欢喜藏摩尼宝积佛  南无一切世间乐见上大精进佛  南无摩尼幢灯光佛  南无慧炬照佛  南无海德光明佛  南无金刚牢强普散金广佛  南无大强精进勇猛佛  南无大悲光佛  南无慈力王佛  南无慈藏佛  南无旃檀窟庄严圣佛  南无贤善首佛  南无善意佛  南无广庄严王佛  南无金华光佛  南无宝盖照空自在力王佛  南无虚空宝华光佛  南无琉璃庄严王佛  南无普现色身光佛  南无不动智光佛  南无降服众魔王佛  南无才光佛  南无智慧胜佛  南无弥勒仙光佛  南无善寂月音妙尊智王佛  南无世净光佛  南无龙种上尊王佛  南无日月光佛   南无日月珠光佛  南无慧幢胜王佛  南无狮子吼自在力王佛  南无妙音胜佛  南无常光幢佛  南无观世灯佛  南无慧威灯王佛  南无法胜王佛  南无须弥光佛  南无须曼那华光佛  南无优昙钵罗华殊胜王佛南无大慧力王佛  南无阿閦毗欢喜光佛  南无无量音声王佛  南无才光佛  南无金海光佛  南无山海慧自在通王佛  南无大通光佛  南无一切法长满王佛  南无阿閦毗欢喜光佛  南无无量音声王佛  南无才光佛  南无金海光佛  南无山海慧自在通王佛  南无大通光佛  南无一切法长满王佛
    【以上五十三佛,出药王药上二菩萨经。以下三十五佛,出决定毗尼经。】
    南无释迦牟尼佛  南无金刚不坏佛  南无宝光佛  南无龙尊王佛  南无精进军佛  南无精进喜佛  南无宝火佛  南无宝月光佛   南无现无愚佛  南无宝月佛  南无无垢佛  南无离垢佛  南无勇施佛  南无清净佛南无清净施佛  南无娑留那佛  南无水天佛  南无坚德佛  南无旃檀功德佛  南无无量掬光佛  南无光德佛  南无无忧德佛  南无那罗延佛  南无功德华佛  南无莲华光游戏神通佛  南无才功德佛  南无德念佛  南无善名称功德佛  南无红焰帝幢王佛  南无善游步功德佛  南无斗战胜佛  南无善游步佛  南无周匝庄严功德佛  南无宝华游步佛  南无宝莲华善住梭罗树王佛  南无法界藏身阿弥陀佛
    【此句依焰口经增入。以上八十九佛,八十九拜。】

    如是等一切世界  诸佛世尊  常住在世  是诸世尊  当慈念我  若我此生  若我前生  从无始生死以来  所做众罪  若自昨若教他作  见作随喜  若塔若僧  若四方僧物  若自取  若教他取  见取随喜  五无间罪  若自作  若教他作  见作随喜  十不善道   若自作  若教他作  见作随喜  所做罪障  或有覆藏  或不覆藏  应堕地狱  饿鬼畜生  诸馀恶趣  遍地下贱  及篾戾车  如是等处  所做罪障  今皆忏悔(一拜)
    今诸佛世尊  当证知我  当忆念我  我复于诸佛世尊前  作如是言  若我此生  若我余生  曾行布施  或守净戒  乃至施与畜生  一抟之食  或修净行  所有善根  成就众生  所有善根  修行菩提  所有善根  及无上智  所有善根  一切合集  校计酬量  皆悉回向  阿耨多罗三藐三菩提  如过去未来现在诸佛  所做回向  我亦如是回向  众罪皆忏悔  诸福尽随喜  及请佛功德  愿成无上智  去来现在佛  于众生最胜  无量功德海  我今皈命礼(一拜)
所有十方世界中 三世一切人师子  我以清净身语意 一切遍礼尽无馀
普贤行愿威神力 普显一切如来前  一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
(一拜)
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中  尽于法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞  尽于未来一切劫 讚佛甚深功德海
(一拜)
以诸最胜妙华鬘 伎月涂香及伞盖  如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛  一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛  悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
(一拜)
我悉所造诸恶业 皆由无使贪嗔痴  从身语意之所生 一切我今解忏悔
(一拜)
十方一切诸众生 二乘有学及无学  一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
(一拜)
十方所有世间灯 最初成就菩提者  我今一切皆劝请 转于无上妙法轮
(一拜)
诸佛若欲示涅磐 我悉至诚而劝请  惟愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
(一拜)
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮  随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
(一拜)
愿将以此胜功德 回向无上真法界  性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向  所有众生身口意 见惑弹谤我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无馀  念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽  如是四法广无边 愿今回向亦如是
(一拜)
南无大行普贤菩萨
(三称问询)
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【唱赞偈】
    药师佛延寿王  光临水月坛场  悲心救苦降吉祥  免难消灾障  忏悔众等三世罪  愿祈福寿绵长  吉星高照沐恩光  如意保安康  吉星高照沐恩光  如意保安康
药师如来琉璃光  燄網庄严无等伦
无边行愿利有情  各遂所求皆不退
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无消灾延寿药师佛
(绕佛约数百声,至月光菩萨尊位止!)

【称圣号】
南无香云盖菩萨摩诃萨
(三称)
南无月光遍照菩萨
(三称)

【颂经咒】
《药师灌顶咒》
(七遍或二十一遍)
     南無薄伽伐帝  鞞殺社  窶嚕薜琉璃  缽喇婆  喝囉闍也  怛他揭多耶  阿囉喝帝  三藐三勃陀耶  怛姪他  唵  鞞殺逝  鞞殺逝  鞞殺社  三沒揭帝莎訶

【三真言】
    “变食真言”(三遍):曩谟萨缚耷他誐多缚噜(原字为“口卢”,输入法无此字。)枳帝  唵三跋啰三跋啰吽
    “甘露水真言”(三遍):曩谟苏噜婆耶怛他誐多耶怛姪他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃
    “普供养真言”(三遍):唵誐誐曩三婆缚伐日啰斛

【唱赞偈】
    云散空净  独露婵娟  皎浩无瑕体自圆  不动历周天  照彻无边  恩泽布大千
南无月光遍照菩薩摩诃萨
(三称)
南无消灾延寿药师佛
(至大殿归位,听云板而止)

【拜願】
南无本师释迦牟尼佛
(三拜)
南无消灾延寿药师佛
(三拜)
南无日光遍照菩萨
(三拜)
南无月光遍照菩萨
(十二拜)
南无光明会上佛菩萨
(三拜)

【三皈依】
自皈依佛  当愿众生
体解大道  发无上心
(一拜)
自归依法  当愿众生
深入经藏  智慧如海
(一拜)
自皈依僧  当愿众生
统理大众  一切无碍
(和南圣众,拜問詢而退)
(一拜再三)  
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