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皈依三宝的博客

 
 
 

日志

 
 
 
 

妙月:学佛方法究竟有哪些?  

2016-04-16 07:15:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问:佛法既是人人该学,并且人人能学,我决意学一学了。请你告诉我学佛的方法吧!
    
答:学佛的法门很多,佛教通常分为五宗:禅、教、律、密、净。各宗的方法是不一样的,这需要看每个人的根性和爱好,选择一门去学了。
     
    
问:佛为什么要说这许多法门呢?
      答:这叫做对病下药。比方众生是些病人,众生害的病不一样,所以佛开的药方也就不一样。有的用凉药,有的用热药,其目的都在把病治好。
   
    
再说一个比方,比如从南京去上海,有的人爱坐火车,佛就教他坐火车的方法,有人爱坐轮船,佛就教他坐轮船的方法,有人爱坐飞机,佛就教他乘飞机的方法。方法虽然不同,目的都是到上海。佛教也是这样,佛说的法门虽多,其目的都是教人成佛的。
     
    
问:学习这许多法门都是一样费气力吗?
      答:不是的。有的很难。有的很容易。
     
    
问:我没有什么才能,你就教我一个顶容易的方法可以吗?
      答:你要学顶容易的,那就最好学净土宗的法门了。
  
    
问:什么叫净土宗,它的修法是怎样的?
   
答:上面不是说过,佛教分为五宗吗,这个净土宗就是五宗里的一宗。它的方法就是念佛求生西方净土。

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问:怎么样算是念佛求生西方净土呢?

    答:就是专念“南无阿弥陀佛”六个字。在这个世界的西方,离这个世界很远,有一个世界叫作极乐世界,也叫作西方净土。学佛的人应该祈求,死后生到那个地方去,所以说求生西方净土。
     
    
问:生在那里有什么好处呢?
      答:极乐世界的好处多得很。根据《佛说阿弥陀经》和《观无量寿佛经》所说:生在那里的人,都是从莲花里化生出来的,并不是肉骨凡胎。他们想吃什么食物,就有什么食物,想穿什么衣服,就有什么衣服。

    住的是玉宇琼楼,都用金银宝贝建筑而成的。想到什么地方去,不论多么远,立刻就能到,不用坐车坐船。那里没有灾荒,没有疾病,没有老少,没有冷热。并且一生到那里,就永远活着不会死亡,终日能听到,阿弥陀佛说法。


    我们这个世界上,所有的一切苦恼,极乐世界里连影子也找不到。这就是极乐世界大概的情形。至于详细的好处,是尽说不完的,除非你生到那里的时候,一切都明白了。
     
   
问:那就算成了佛吗?
     答:那还不算成佛,但总是决定可以成佛了。因为生到极乐世界,已超脱了六道轮回,永远可以不死了。既然生到那里,就无忧无虑,不饥不寒,自然可以安安稳稳修行,并且常和阿弥陀佛在一起,可以听佛说法。这样时间长了还愁不成佛吗?

 

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    问:阿弥陀佛就是释迦牟尼佛吗?
      答:不是的。他是另一尊佛。因为他的愿力很大,又和这个世界上的,众生最有缘,所以,释迦牟尼佛才教我们,念阿弥陀佛。
     
    
问:“阿弥陀佛”前面,为什么要加“南无”两个字呢?
      答:这是印度话,应该念做“那摩”的音,就是归投、依托、敬礼等等的意思。称念一句:南无阿弥陀佛,就是说,我们投托阿弥陀佛为老师,处处学习阿弥陀佛的样子,求他救度我们。
      
    
问:极乐世界诚然很好,但是用什么方法才能去呢?
      答:常念:南无阿弥陀佛,这句名号就可以去了。
      
    
问:就那么容易吗?恐怕还靠不住吧?
      答:这是释迦牟尼佛亲口说的,不会有错的。


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   问:佛在什么经上说的呢?
     答:专门说这个方法的有三部经。一部是:《佛说阿弥陀经》,一部是:《观无量寿佛经》,一部是:《无量寿经》,其余许多大乘经里,也都附带地说过的。

     
   
问:别的宗里说的是些什么方法,也说给我们听听行不行?
      答:我想你们暂时可以,不必去研究它们,因为有句俗话说得好:贪多嚼不烂。又况且别的法门,都不是我们一般根机的人,所能学得到的。有些方法很难,很费工夫,我们的寿命又短促,恐怕等不到修成功,生命已经终结了。岂不是枉费一番工夫?

    还有些方法,非有高明的老师指教不可,否则,往往弄出毛病来,这是很危险的。只有这个念佛求生净土的法门,最稳当,最容易学,谁学了谁就成功,可是这也够我们一生学习的了,为什么要放弃容易的,反而去寻找难的呢?
     
    
问:这个法门既然是专给我们,一般根机的人学的,想来那些有学问,很聪明的人,自然不要学这个了?
      答:那倒不然。这个法门看似容易,其实佛教各宗的一切法门,已经都包括在内了。所以自古以来,有大学问的人,学这个法门的不计其数。例如,在中国最先提倡念佛的,晋朝慧远大师,以及后来的善导、永明、莲池、藕益、省庵、彻悟等大师,都是最有学问、最有道德的人,他们也一生专门念佛。可知念佛不单是,愚夫愚妇、斋公斋婆的事了。
     
    
问:念佛既然比别的法门容易,将来的成功,恐怕比学其它法门的,要差一些吧?
      答:哪有这种道理。不管什么事,难的未必便好,容易的未必就差。比方治病吧,不管用什么药,都为要把病治好。所以只要有效力能把病治好,那末,贵重的药也好,不值钱的药也好,都是一样有价值的。“南无阿弥陀佛”六个字,就比方一服万病皆治的药。既然什么病都能治,又仅仅是单方一味,你想这味药的效力该有多大呢?



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    问:念佛可以往生极乐世界,既是经上说的,这一定有个所以然的道理,在里面吧?还须请你说明一下!
      答:这个道理很深,不是三言两语能说明白的。现在我把《楞严经。大势至菩萨念佛圆通章》念给你听。经上说:十方如来怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。这就是念佛的人,将来一定成佛的道理。
      
    
问:这倒也有理。但不知古今,念佛往生的人多不多,怎么知道他是,往生西方的呢?
    
答:《净土圣贤录》和《往生传》等书,记载往生的事实很多,并且叙述了往生时种种的情况。大凡念佛的人,到了临终时候,能自己知道往生的,日期和时刻,预先沐浴更衣和亲友从容话别。

    到临终的时候,一点痛苦都没有,依然向西坐着,合掌念佛,看见阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨来迎接他,他便满脸笑容地往生。有时候侍侯病人的人,还能听到音乐的声音,闻到奇异的香气。有以上种种情况的,我们就知道他是决定往生的。你要知道,人在平常的时候,可以装模作样,到了临终时是假装不了的。
     
    
问:这些书上的话可信吗?
      答:这些书都是历来很有道德,很有名望,不会说谎的人记述的,怎么不可信呢?而且近年来往生的人也很多的,各种佛学刊物常有登载,都确实有据可考的。


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 问:你说临终的人看见佛来迎接他。这又是怎么一回事呢?
      答:阿弥陀佛曾发过,很大的誓愿:凡一切众生诚心念佛,愿意往生极乐世界的,这人临终的时候,佛一定来接他,到极乐世界去。历来至诚念佛的人,临终看见佛来接引,就是体现了佛的宏伟誓愿。
     
    
问:上面你既然说,凡事都是自作自受,佛管不着。现在又说临终,佛来迎接,不是自相矛盾吗?
      答:我说的何尝矛盾呀。那还是要靠自己种因,自己得果的。这怎么说呢?就是先要自己肯学佛、肯念佛作为因,然后临终才能,感得佛来接引的果哩。假使你自己不肯学佛,不肯念佛,佛有再大愿力,也不能强拖你去的,这还不是自作自受的道理吗?
     
    
问:学佛的人除了念佛以外,是不是还要念经?
    
答:经。念也好,不念也好,可以随各人的忙闲和情况,不必勉强。
   
         
问:如果念经,应该念什么经呢?

    答:佛教里的经论,有八千多卷,很少有人把它全都读完的。学净土的人,常念的是:《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《大势至菩萨圆通章》、《普贤菩萨行愿品》、《往生净土论》、《地藏经》《妙法莲华经》、《华严离垢地章》、《华严第一回向章》、《普门品》、《金刚经》等。其中以《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》为最重要。如果不能念不下来,只念佛号也可以的。

       
          
问:念咒可以吗?
      答:佛经上的咒叫做:陀罗尼,人人都可以念。不过也不如念佛要紧。佛经上的咒,有人传授才好,否则,容易把字音读错,失去效益。总之,最要紧的是念:南无阿弥陀佛,六个字。


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    问:学佛的人除了念佛以外,没有别的事了吗?
      答:念佛叫正行,是顶要紧的。还有其它一些事叫作助行,也是不可少的。
      
    
问:助行是什么呢
      答:那就是多行好事,不作一切不好的事,所谓:诸恶莫作,众善奉行。

  问:什么事是不好的事呢?

  答:最重要的有五种:一是杀生,二是偷盗,三是邪淫,四是妄语,五是饮酒。这五件事在佛教里,是严厉禁止的,那就叫做五戒。应该戒除这五种不好的行为。学佛的人,对于五戒是不可不守的。
     
    
问:杀生怎样戒呢?
      答:就是一切生灵,都不去杀害,也不吃它们的肉,因为按照因果报应的道理讲,现在你杀它,将来它必杀你,现在你吃它的肉,将来它必吃你的肉。你想,可以不戒杀吗?至于杀人,那就更不用说了。
     
    
问:这么说来就不难了。请问戒偷盗是怎么样戒的呢?
      答:戒偷盗,就是不贪图不义之财。不属于你的,不应该拿的财物,绝对不可以拿。明偷暗抢,贪污受贿是要严格禁戒的。
      
    
问:怎么叫戒邪淫呢?
      答:就是除了正式的夫妻以外,不可有其它淫乱行为。
      
    
问:戒酒自然就是不喝酒了,戒妄语是什么意思呢?
      答:就是不说谎言诳语,和不做哄骗人的勾当。
 
 

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    问:这些事都还不是很难。
      答:不过还要知道,对这五件事不但要,戒住身子不去作,也要戒住心,不要动犯戒的念头。就以戒偷盗来说吧,去偷盗或抢夺别人的东西,固然算偷盗,就是看见人家的东西,心里想着,怎么可以拿来算自己的,这也是偷盗。

    其它四戒都是这样。
你不要以为,我不过这么想想,并没有去实行,又没有别人知道,还怕什么呢?不知心里一来念头,就种下了因,将来早晚定要结果的,怎么可以不加小心呢?

     
    
问:要掌握住这颗心,那就难了。自己约束不住自己的心,这可怎么办呢?
      答:念佛就是唯一的好办法。当你觉得你的心,不受约束的时候,赶紧一心念佛,恶念自然就消灭了。
     
    
问:不作恶倒还可以,说到行善,我没有钱,不是没有办法吗?
      答:这就错了。行善不一定要用钱,你有身体,遇见对于人们有益的事,费点气力去做一做,这便是身善。你有口,遇见有争斗的,给他们劝解劝解,遇见好人好事极力赞扬赞扬,这便是口善。

    看见人家做好事,听见人家说好话,觉得满心欢喜,这便是心善。有钱的,舍衣施食,修桥铺路,以及供佛斋僧、印送经书,固然是行善,无钱的,就是闻见善事,心口随喜,也同样是行善。

 
 
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问:做什么事情,不用费钱而功德最大呢?
      答:劝人学佛功德最大。因为舍衣施食,不过救人肉体上,一时的痛苦,若能劝人学佛,是救人永远脱离,六道轮回的苦。你想功德大不大呢?
      
    
问:念佛还有别的问题吗?
      答:大概就是这样。不过初入手还有,要紧的三件事是必须知道的。
      
    
问:是哪三件事呢?请你说说好吗?
      答:学佛难得到是真信,对于西方有个极乐世界,和念佛的人临终,佛来接他生到那里去,这一事实,要真信不疑。果然能信,那就成功三分之一了。既知这个极乐世界,有种种好处,须发切愿,要向那里往生。

    心中常存着那是我的老家,其它的地方不管是好是歹,我都不去。果能抱定这个念头,那就成功三分之二了。再加上实行去做,那就完全成功了。话虽这么说,但是这三件事:信、愿、行是联贯的,
缺一便不成功了。南无阿弥陀佛!

 

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