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皈依三宝的博客

 
 
 

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明贤法师:佛陀名号中藏有惊人秘密!  

2016-04-03 07:16:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  “佛”是梵语Buddha的音译,全称为:佛陀,是觉、觉者的意思,也就是觉悟了真理的人。具足自觉、觉他、觉行圆满,如实通达诸法实相,成就以上功德,才可以称为“佛”。
   
名号,是指佛陀的名字和称号。《大乘义章》这样解释名号的词义:显明体者为:名,表德者为:称,名与称彰于外,而号令天下者称为:号。

 佛因觉而得名,觉悟是佛的首要功德,其他功德皆因“觉”而起。一个“佛”字便是一切功德的总摄。除了“佛”外,佛还有许多名号,它们分别象征着,佛的不同功德,使佛陀的真如体性,和广大功德一目了然。

在诸多名号中,最常见的有:如来十号。虽称“十号”,一般都列举十一种名号:

如来。音译多陀阿伽陀,谓“乘如实之道而来而成正觉”之意。

应供。音译阿罗汉,意指佛断尽一切烦恼,智德圆满,应受人天之供养。

正遍知。音译三藐三佛陀,意指佛具一切智,于一切法无不了知(能正遍了知一切之法)

明行足。即天眼、宿命、漏尽三明及身口之业,皆圆满具足。

善逝。音译须伽陀,又称为“好去”,意为以一切智为大车,行八正道而入涅

世间解。或译:知世间。即佛于一切有情世间及器世间,皆善通达。

无上士。如诸法中,涅无上;在一切众生中,佛亦无上。

调御丈夫。佛大慈大智,以软美语、悲切语、杂语等种种方便,调御修行者(丈夫),使之去往涅

天人师。示导天、人及其他众生何者应作,何者不应作,是善还是不善,使之解脱烦恼。

佛。即自觉、觉他、觉行圆满,知见三世一切诸法。

世尊。即具备众德,而为世人所尊重恭敬。


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    大家在佛经中常见的,也有只列举十号的情况,即将“世间解、无上士”合为一号,或将“佛、世尊”合为一号,或将“无上士、调御丈夫”合为一号。

此外,还有很多名号,从不同的角度,来显示佛的殊胜。比如:用“世雄”赞叹佛陀,是断除了世间一切烦恼的雄猛、雄健者;用“世眼”赞叹佛陀,是世间之眼目;以“世英”赞美佛陀,是世间优秀者;

“天尊”“佛天”“天中天”,来表示佛陀是诸天中,最胜第一义天;“大觉”“觉王”“法王”,表示佛圆满觉悟了,一切诸法的真性、于法自在。

“大沙门”说明佛是沙门中最尊贵者;“大仙”指佛是仙人中最尊贵者;“大医王”则说明佛指引众生,解脱生死之道,如医中之王开方,疗养众生疾病。

“佛日”比喻佛像太阳一样光明;“两足尊、二足尊、两足仙、二足仙”,指佛是:二足生类中的最尊贵者。“二足”还表明佛陀愿行具足,或福慧具足;还有:人中牛王,人雄师子等,以兽中王者比喻佛陀,大雄大力的功德。

称颂佛陀名号,有着不可思议的功德。过去有一个人,他在森林中遇到一只饿虎,老虎冲过来要吃他,危急时刻他念了一句:南无佛。以此善根在佛住世时,出家证悟了阿罗汉果。

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    事实上佛号的功德,还不止于此,一句佛号就可以种下证果之因。《法华经》云:若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。

称颂佛陀名号的利益,在其他经典中,还有很多宣说。《大悲经》云:一称佛名,以是善根,入涅界,不可穷尽。《文殊师利问经》云:若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。

《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。

《佛说称扬诸佛功德经》中,还详细介绍了,诸多佛土的如来名号,以及称扬这些名号的种种功德。

称念佛号后来成为,大乘净土宗所弘传的主要法门。《观无量寿经》说,如果至心称念:南无阿弥陀佛,在念念中可以灭除,八十亿劫的生死之罪。称念佛号功德殊胜,简单易行,许多佛弟子便是因为,一心称念阿弥陀佛,而得以往生西方弥陀净土。可见称念佛号的不可思议! 南无阿弥陀佛!


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